توزيع الأضحية حسب الشرع: دليل شامل لضمان فائدة كل محتاج وتعزيز التضامن الاجتماعي
تعتبر الأضحية من أهم الشعائر الإسلامية التي يشرع القيام بها في عيد الأضحى المبارك، حيث تمثل تقرباً إلى الله سبحانه وتعالى،وتتميز هذه العبادة بخصائص متعددة تتعلق بكيفية توزيعها وفقاً للشريعة الإسلامية،وقد ذكرت أدلة من القرآن الكريم والأحاديث النبوية حول ذلك، مما جعل الاختلاف بين الأئمة الأربعة حاضراً حول أساليب توزيع الأضحية،لذلك، من المهم فهم هذه الاحكام وشرائطها لتطبيقها بشكل صحيح والاستفادة من هذه العبادة العظيمة.
توزيع الأضحية حسب الشرع
يعتمد توزيع الأضحية وفقاً للشرع على نصوص واضحة من الكتاب والسنة، ولقد أفق الأئمة الأربعة على وجود اختلافات في بعض الجوانب المتعلقة بتوزيع الأضحية، حيث تمثل الأضحية واحدة من فرائض الإسلام المهمة التي يجب على المسلم معرفتها وتطبيقها من أجل التيسير على نفسه وعلى المجتمع،وقد تم استنتاج ثلاثة آراء رئيسية حول كيفية توزيع الأضحية حسب الفهم الفقهي لكل من الأئمة.
1- قول الشافعية
رأى الإمام الشافعي أن الأفضل هو توزيع النسبة الكبيرة من الأضحية على الفقراء والمحتاجين، مع أخذ صاحبها لنصيب ضئيل منها،ويرى الشافعية أن غرض الأضحية الأساسي هو إطعام الفقراء والمساكين، لذلك فإن الأصل هو إيتاء المحتاجين قبل تلبية رغبات المضحي.
2- قول الحنابلة والحنفيّة
أما الحنابلة والحنفيّة، فقد اعتبروا أن تقسيم الأضحية يتم على ثلاث أثلاث، حيث يأخذ الفقراء والمساكين ثلث الأضحية، بينما يحصل المضحي على ثلث، ويتم تخصيص الثلث الأخير لتوزيعه على الأهل والأصدقاء كنوع من الهدية أو المساعدة.
3- قول المالكية
رأى المالكية أنه لا يوجد ما يوجب تقسيم الأضحية إلى أجزاء معينة، بل يتمتع المضحي بحرية الاختيار في كيفية توزيع الأضحية،يمكنه أن يأخذ كل اللحم لنفسه، أو أن يوزعها كما يشاء، مما يمنحه قدرًا من المرونة في كيفية التصرف بها.
شروط توزيع الأضحية
يتطلب توزيع الأضحية الالتزام بمجموعة من الشروط التي ينبغي على المضحي اتباعها لضمان توافق العملية مع الشريعة الإسلامية،هذه الشروط تتعلق بالنية عزيمة المضحي، وصحة الذبيحة، ومعرفة الأحكام الشرعية المتعلقة بالتضحية،كما يشمل ذلك ضرورة الالتزام بآداب الذبح والتوزيع.
- شرط أن يكون المضحي مسلماً بالغاً وعاقلاً.
- التأكد من خلو الحيوان المضحى من العيوب التي تؤثر على صحة الأضحية.
- يجب إتمام النية بإخلاص قبل القيام بالتضحية، والالتزام بكافة الأحكام الشرعية أثناء الذبح.
السنن المتبعة في توزيع الأضحية
توجد بعض السنن النبوية التي ينبغي على المضحي اتباعها أثناء توزيع الأضحية، والتي تضفي قيمة روحية على هذه الطقوس،ومن المهم التعرف على تلك السنن من أجل تطبيقها بشكل صحيح وفعال.
- يفضل أن يقوم المضحي بنفسه بتوزيع الأضحية على المستحقين.
- يستحب أن يتم تقطيع الأضحية إلى قطع صغيرة لتسهيل توزيعها.
- من المستحب أن يتم توزيع الأضحية على ثلاثة أثلاث لتحقيق العدالة.
الفئات المستحقة للأضحية
عندما ننظر في السنن النبوية والأدلة القرآنية المتعلقة بتوزيع الأضحية، نجد أن هناك مجموعة من الفئات يجب مراعاتها عند توزيع الأضحية، والتي تشمل الأقارب والفقراء وغيرهم من المحتاجين،يجب على المضحي معرفة من يستحق فعلاً الإعانة من خلال الأضحية.
- الأقارب والأصدقاء.
- المعارف والجيران.
- الفقراء والمساكين وكل محتاج.
- الجمعيات والمؤسسات الخيرية.
رأي الأئمة في التصدق من الأضحية
اختلاف أوجه النظر بين الأئمة الأربعة ظهر أيضاً في موضوع التصدق من الأضحية، حيث وجدنا أن الآراء تتباين بين فرض التصدق أو استحبابه، انطلاقًا من أسس مختلفة تتعلق بالمقصد الشرعي للأضحية.
1- قول الشافعية والحنابلة
يرى الشافعية والحنابلة أن التصدق من الأضحية واجب، مستندين إلى أن المقصد الأساسي للأضحية هو إطعام الفقراء والمحتاجين، وبالتالي لا تكتمل الأضحية إلا بالتصدق منها، خلافًا لما يعتقده بعض الفقهاء.
2- قول المالكية والحنفيَة
أما المالكية والحنفية فقد ذهبوا إلى أن التصدق من الأضحية مستحب وليس واجبًا، كونها عمل تطوعي وعبادة، مما يعكس حرية الفرد في اختيار ما يتناسب مع قدرته وظروفه.
حكم أكل الأضحية الواجبة وغير الواجبة
تتفاوت الآراء حول حكم أكل الأضحية بناءً على إذا ما كانت واجبة أم غير واجبة، حيث نجد أن هناك اختلافًا بين العلماء في ذلك.
أولًا حكم أكل الأضحية الغير الواجبة
- أجمع العلماء على استحباب أكل الأضحية الغير الواجبة، حيث تعتبر من الأعمال الصالحة التي تندرج تحت الإحسان.
- استندوا في ذلك إلى الكتاب والسنة، حيث ذكر العديد من الآيات والأحاديث التي تؤكد على عدم حرمان الشخص من أكل ما ضحى به طاعة لله.
ثانيُا حكم الأكل من الأضحية الواجبة
أما بالنسبة للأضحية الواجبة، اختلف العلماء في حكم أكل المضحي من هذه الأضحية.
1- قول الحنابلة والشافعية
رأى الشافعية والحنابلة أنه لا يجوز أكل الأضحية الواجبة، حيث إن الواجبات تقتضي الالتزام بالنذر، وبالتالي فإن الأكل منها مخالف لذلك.
2- قول الحنفيّة
يرى الحنفيّة أنه يجوز للغني الأكل من الأضحية الواجبة في حالة إذا كان النذر قد تم أثناء وجوده في حالة الغنى، مما يعني أن النذر لا يقتضي حرمانه من الأكل.
3- قول المالكية
استند المالكية إلى أن أكل الأضحية الواجبة جائز، مستندين إلى الأدلة الشرعية التي تجيز ذلك، مما يضيف بعدًا من التأكيد على حرية المضحي في التصرف بأضحيته.
تجسد الشريعة الإسلامية تفاصيل دقيقة تنظم كافة جوانب الأضحية، حيث مكّنت من كافة الأحكام المتعلقة بتوزيع الأضحية،وتبرز أهمية هذه الأحكام في تنظيم العلاقة بين المضحي والمستفيدين والمجتمع بشكل عام، وهو الأمر الذي يتوافق مع تعاليم الإسلام السمحة.
